マラナタ　主よ　来てください！

　英国の宗教番組のWebサイト（YouTube配信）からニューマン枢機卿（John　Henry　Newman　）についての番組を掲載しました。１８４５年にカトリックに回心したニューマンは、英国教会で、すでに有名な神学者であり、教会の牧師を務め説教家であり、オックスフォード大学の教授でした。カトリック教会に改宗し、ローマで司祭となりフィリポネリが創立したオラトリオ会入って、英国でバーミンガムで最初のオラトリオ会を設立しました。アイルランドの教会からの要請でダブリンに大学を創立したこともあり、英国の教会に大きな霊的影響を与えたことなど、その傑出した信仰からレオ１３世教皇により司祭ニューマンが枢機卿に選ばれたのです。大学は、「科学の中の科学　－哲学」を教えるべきだという古典的な教養課程の基本を教えました。その業績は、インターネット上でも簡単に知ることができます。

　今年の秋(9月19日予定）教皇ベネディクト16世が英国に訪問して福者に列福される運びとなりました。番組では、ニューマン枢機卿を英国聖公会からカトリック教会への転向を受け入れた福者ドミニック・ベルバリをインタービューする形式で、その時の時代背景、ドミニックの召命と神の摂理てきな導き、ご受難会の創立者十字架の聖パウロの英国の回心のビジョンとその使命、祈りの生活の恵み、そしてヘンリー・ニューマンとの出会いと回心への道などを福者ドミニック役のケビン・オブライエンの言葉を通して語らせています。大変わかりやすく聞きやすい英語と内容なので、ぜひご覧ください。そのほかにもヘンリーニューマンの物語や修道会関連のインタビューも数多くあり、さすが英国のご受難会の活動の一端がうかがえます。ヘンリー・ニューマンのオックスホード運動とカトリック教会への回心は、多くの知識人・大学人をカトリック教会へ導き、そしてダイアナ妃の大伯父さんにあたる有名なイグナチオ・スペンサー神父もニューマンの親しい友人で「英国の回心のための祈りの十字軍」を指導していました。
　ニューマンは、当時４世紀の教会の教父たちの思想と霊性を研究していて、自分が属する教会が４世紀の異端の教えに近いことに動揺していたこととイタリアに友人と旅行した際に、病気で苦しんでいたときに英国の回心を神が望んでいることを深く感じ、英国に帰国してすぐにオックスフォード運動を始めたのでした。そのため、十字架の聖パウロがどうして英国の回心を祈ったのか、またドミニックがどうして英国の回心のためにビジョンを見たのか、それらの摂理的な神の導きとともに御受難会の素朴な司祭の姿に見て、ついにカトリックへと回心することになりました。
　
　この番組の中の福者の証言では、神の摂理であり、同じ祭壇の場所でドミニックも、そうとは知らずにそのビジョンを見たとのことです。当時の英国のことを考えると、大英帝国の時代で、帝国の中心を回心させることにより世界全体を変えることができるようなことでしょうか？福者ドミニックには特定の名前は教えられなかったが、確かに教会全体に影響を与える人物を回心させることが、そのビジョンの中に含まれていたのでしたが、そのビジョンから実際に現実となるのは、27年後で、しかもそのビジョンを見たときは、8人兄弟で、3歳のときに父が死に、8歳のときに母が亡くなり、叔父に育てられた無学な農民の子供で、学校には一度も通ったことがなかったためブラザー候補として修練院に受け入れられたばかりのときでした。ブラザー候補として入った者は、決して司祭候補の修道者として誓願をうけることができなかった時代、そのようなことを望むことすら家に送り帰らせられたあ時代、ドミニックは司祭として英国で改宗者を受け入れるビジョンを見たのでした。彼は一度聞いたラテン語の聖句を一度で覚え、簡単にイタリア語に直すことができたため、長上からそのすぐれた記憶力と知的能力を見出され、総会を開いてブラザー志願から司祭志願へと変更することに、彼の望みではなく会の望みとして変更されたのでした。もっとも無学な者が、知恵あるものの知恵をむなしくするという神の言葉がここでも生きているような気がします。

司祭館の中庭に家主のようにデニス神父に飼われていたエミリーちゃん、乳がんで7月ごろにはかなり弱っていました。デニス神父によれば、動物病院に連れて行って治療の可能性をうかがったところ、老犬（13歳、25匹の母親）なので、手術に耐えられず、なにもしない方が犬にとっては幸せということで、デニス神父さんはなにも処置をしないでそのまま帰国、その間、Ｆさんが代わりに、食べやすい餌を与え、水かえを頻繁にして様子を見てきました。しかし、この夏の暑さのため、急激に体力を失い、元気を失って食べるのも難しい様子でした。ときどきわたしも声かけて水をあげると少し元気になるようでしたが、エミリーちゃんは、デニス神父の帰国を待たず、8月21日に絶命しました。絶命3日前の在りし日の姿

第１８回カトリック聖霊による刷新全国大会の開催のため、講師として韓国のコットンネ共同体からブラザージェームス・シン（コットンネ・イエスの兄弟姉妹会　１９７９年創立）とシスター３名、信徒４名をお招きしました。８人は、８月２０日来日し、２１日から２３日まで　「新しい福音宣教」のテーマのもとに、尼崎のホテルニューアルカイックで全国の兄弟姉妹、沖縄から北海道まで、そして、韓国の姉妹を含めて参加者３６０名とともに聖霊に導きを祈り求め、信仰の喜びと恵みを分かち合いました。２３日の大会最終日は、百日共同祈願第１０回目の最終日でもあり、天の元后マリアの祝日の祈願文を使って１０００日目の満願を感謝しました。また前日の８月２２日は、日韓併合の百周年の節目に当たり、韓国の兄弟姉妹の和解のイニシアチブにより歴史の新しい一歩を踏み出すことができました。２４日、２５日の夜は生野教会でブラザー・シンの講話とコットンネ共同体との交わりのひと時が行われる予定です。生野教会の評議会議長　イグナチオ李（イ）さんと　信徒会長エマニュエル崔（チェ）さんがご自分の時間を割いて韓国語から日本語へ懇切丁寧な通訳をして下さいました。この場を借りて御礼感謝を申し上げます。


　第一日　オリエンテーション
　　　　　開会の儀（会場の清めと大会のための祈り）
　　　　　コットンネ共同体の紹介　ビデオ（ＤＶＤ）
　　　　　８名の紹介

　　　　　ミサ　　聖霊を求める祈り　（司式　赤波江神父　パウロ会）

　　　　　夜：　第一講話　神に近づく方法　（聖霊による洗礼）
　　　　　　　　Br　シン　　あかし　

　第二日　朝の祈り　　聖体への賛美とみこころの信心　
　　　　　
　　　　　朝：　第二講話　回心
　　　　　　　　
　　　　　　　　Br　シン　　　　あかし　
　　　　　　　　悔い改めの祈り
　　　　　　　　個別の赦しの秘跡

　　　　　昼：　第三講話　清貧の霊性

　　　　　　　　Br　シン　　　　あかし


　　　　　ミサ　聖霊に満たしを願う祈り　司式　マッケイ神父ーコロンバン会
　　　　　　　　第２１主日のミサ　　　　　


　　　　　夜：　特別プログラム　　　　　　Ｂｒ　シン
　　　　　　　　いやしの奉仕
　　　　　　　　喜びの祝祭

　第三日　朝の祈り　　主への賛美と感謝の心

　　　　　朝：　第四講話　宣教の霊性

　　　　　昼：　
　　　　　　　　
　　　　　
　　　　　　　　ミサ　宣教の賜物を求める祈り　司式　　はた神父
　　　　　
　　　　　講師への感謝のあいさつ　　　中村　友太郎（全国委員）
　　　　　閉会のあいさつ　　　　　　　畠　　基幸　（実行委員会委員長）
　　　　　　　　

この夏の宿題の一つがだんだんと形になってきました。秋はこれにじっくり取り組むことになります。

　わたしが「主日の典礼」奉仕者準備会でしようとしていることは、信仰共同体、奉仕者共同体、家庭共同体の中に学びと養成の場と分かち合いの場のひな型となるようなものを考えているのです。これは、「キリスト者小共同体」－２１世紀への希望の展望ー（菊池功訳、新世社）で紹介された「小教区内のさまざまな小共同体」の概念に近いものです。ただ端緒は、主日の典礼の積極的参加と共同体としての奉仕を学びながら、中心にみことばを祈り、みことばを黙想し、みことばから力を受けるようなキリスト的生き方を伝達する場にしたいのです。

　趣旨説明を書いてみました。これまでの小教区のやり方では現在の問題を解決できないので、やはりこのようなみことばを中心にしたビジョンを推し進めたいと考えていることを書きました。これはシノドスでも強調されたことですので、いい方向だと思います。

７月２５日発行の第４０６１号の二面に、今年叙階を受けた司祭・助祭の紹介記事の横に、写真入りで「共同祈願」の記事が掲載されました。カトリック新聞編集部の大元麻美さんが、浦和のMEの行事に参加して、共同祈願のうわさを耳にして、早速私を訪問取材されたのでした。「苦悩する人々の立場に立つ」祈りの輪が新鮮な印象を受けられて好意的にまとめてくださいました。それを切り抜き、イメージを掲載します。


　この祈りは　世間一般にある射幸心をあおるようなものではなく、父と子と聖霊の交わりに招く、御子ご自身のいけにえに与る司祭職に結ばれて、わたしたちも日々の労働と祈りを他者のためにささげるのです。このような祈りが聞かれないという理由は考えられません。

　事実、記事が掲載されて、病気が突然癒されたので戸惑っているという方から、ひょっとしたら私のいやしはその祈りのおかげだったかもしれませんと手紙をいただきました。わたしにもわかりません。誰かの祈りが聞かれかどうかもわかりません。主のいつくしみがわたしたちに与えられる理由があるとすれば、ただ神のみ心を動かすほど、あなたは貧しい者、弱い者、小さな者、傷つき死に瀕している存在だったからではないでしょうか。「しかし言っておく。その人は友達だからということでは起きて何かを与えるようなことはなくても、しつように頼めば、起きてきて必要なものはなんでも与えるであろう。まして御父は～」（共同訳　ルカ１１章８節）

　なかなかブログが書き込まれないので　心配された方もいるかもしれません。もちらん誰からも問い合わせはありませんでしたから、影響力は全くありませんね・・・

　7月は、サレジアンシスターズの黙想会指導のために山中湖で8日間をすごし、東京周りで大阪へ、その後、また売布、宝塚黙想の家で　司祭黙想会のヘルパーを務めていたのです。かなりハードな７月初夏の毎日でした。

　2週間の黙想会・・・　大したことではないようですが、
　これが普段のリズムと内容が違うので苦戦の連続です。

　シスターの黙想会は3年前にも引き受けて今回は同じ内容ではできないので、最後まで何を話すかで苦労していました。テーマが決まったのは、黙想会を始める前日の真夜中、それから資料を整えて、翌日の日曜日のミサを終えてからの出発、ほとんど寝ないままに最初の日が始まり、それから、一週間、一日二回の講話（各４５分）とミサの説教を毎日深夜までに考えるという生活、散歩も一週間で３０分、テレビはゲゲの女房の１５分と夜のNHKニュース３０分だけで　あとは祈りと読書と講話の準備の生活です。睡眠５時間、充実した生活で全く疲れなかったように感じたのですが、小教区の司牧とはちがう疲れで、かなり後遺症がつづいています。たとえば、体力的には、３年かけて一週間に一回か二回のペースで水泳を続けてきたので、このごろでは３５分で１２００メートルが泳げるようになったと喜んでいたのですが、黙想会後は三年前と同じ６００メートルしか泳げなくなりました。息が続かないのです。貯金を使い果たしたのかも。６０歳の誕生日には１５００メートルを息が切れないで泳ぐのが目標なのですが、達成できるか危なくなりました。

　司祭黙想会では、パウロ・グリン神父さんの講話を聴くだけで休みになるかと思ったけれども、そうでもなくかなり疲れました。９０歳のダニエル神父さんから、あまりに寝ないと短命になるよ、わたしの知っているほとんどの体力のある神父は、あまりに寝なかったので５０代後半から６０代くらいで死んだから、あなたも危ないですねと脅かされました。見たところ、かなり疲れているようだねと言われて、ご自分の薬を処方してくださり、飲むとかなり改善されました。９０歳の神父さんは若い時は体力がなかったけれども、健康に注意し、睡眠をよくとるように心がけたので長命になったと思うと言われるので、非常に説得力がありました。実際、いままで飲んだこともない睡眠剤は、翌日は効きすぎて、・・・寝ぼけて整髪料を頭にかけたつもりが、眼に入り、痛くて痛くて・・・目が覚めた日もありました。

　集中力が　ずっと落ちています。　まだまだブログはお休みです。

毎日曜日の典礼では、奉仕者が毎回役割を担当して典礼を行っている。教会生活の中心にある愛の奉仕です。ここを活性化することが典礼を生きる喜びが湧き上がることでしょう。

　池田では　奉仕者は地区別にあり、日生では希望者を募ることで毎日曜日をつつがなく行っている。だが、これは幾分担当者任せになっており、互いの連携が弱いことに気づきます。朗読者、奉納者、典礼聖歌隊、共同祈願、聖体奉仕者、そして司祭・・・　朗読者（2名）と奉納者（2名）それに共同祈願（1名）は司式者と一緒にみことばの分かち合いと祈りをして準備する必要があると思います。典礼聖歌やオルガニストの準備はかなり前から入念にしているのに、朗読者はほぼ一週間まえか、当日になって初めて当番と気づいたり、担当者が欠席したりして急きょ埋め合わせするような場合がたびたび見られます。これは日曜日の典礼奉仕の重要性に対する意識が欠けているようです。個人的にはちゃんと朗読できるから、きちんと歌を歌えるからということよりも、奉仕する奉仕者たちがチームとして典礼の準備をともにし、祈り互いに励まし合うような一体感をつくることです。これが全体を変えます。

　それで　現在のところ　ミサ後に何とか翌週の典礼準備会をすることを提案しています。これは当番になった奉仕者がチームとして奉仕するのだという連帯と責任の意識を深め、主日のミサの典礼奉仕を目に見える一致の共同体に奉仕することを目指しています。

　レクチオ・ディヴィナの方式を取り入れ、司祭と共にみことばを聞き、その日の典礼の反省も加味しながら、次の週の日曜日に向けて祈りの時を持つのです。時間がなかなかとれないというのが共通の悩みですが・・・日生ではミサ後すぐに、池田では12時から13時までというようなスケジュールを考えています。9月ごろまでには具体化していきたいと思います。

　まずは、以下のような　提案内容ではどうでしょうか？

7月1日　主イエス・キリストの尊い御血

　日本の教会の典礼では、福者ペトロ岐部と187殉教者の記念日になっていますが、この日、世界中の御受難会では、主イエスの御血を祝います。

祈願
おんひとり子の尊いおん血をもってすべての人をあがなわれた神よ、わたしたちに、いつもおんあわれみをお示し下さい。わたしたちがたえず救いの神秘を思い出して、その実を豊かに味わうことができますように。私たちの主イエズス・キリストによって、アーメン。


読書
賛歌

主の裁きによって洪水が起こり、
罪深いこの地は、水に沈められた。
ノアは箱船に入り救われた。
今、驚くべき愛の力がこの世に及び、
血によって、この世は洗われる。

恵みの雨で満たされ、
幸いな大地は今、
イバラしか生えなかったところに、
花を咲かせる。
ニガヨモギでさえ、
甘い蜜に変えられた。

ヘビは力を失い、
獰猛な野獣はおとなしくなった。
殺された柔和な小羊が、勝利を収めた。
ああ、天の知恵。
ああ、慈しみに満ちた心。

家来が死刑を言い渡され、
王が自らその罰を負った。
判決を下す裁判官を前にして、
わたしたちの罪はとがめられる。
その時、彼の血が私たちを守り、
罪は赦される。

世があがなわれ、
私たちの救いの導き手であり、創始者、
父と聖霊と共に、
天の国を治めておられるあなたを
賛美しますように。アーメン。

青年の集い　（定例会　－　第四日曜日　午後２時　池田教会）

　６月２７日　池田教会　午後２時
　参加人数　　５名
　スタッフ　　５名　（　司祭　１名　シスター　４名）


　聖書箇所　マルコ　１０章１７節～３０節　

　５月の聖書箇所の分かち合いを継続する。
　「善い先生、永遠の命を受け継ぐには、何をすればよいでしょうか？」
　ペトロが　イエスに
　「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました」と言いだした。


Ⅰ　個別対話の時間

　（１）魅力を感じること、熱中していること
　（２）来週、来月と計画や目標がありますか？
　（３）欲しいものは何でしょうか？どのような夢がありますか？
（ミューレン　Book　Ⅱ　第一週生きることの意味　３日目の質問から）

　ペアになって　分かち合う。　（３０分）

Ⅱ　レクチオ・ディビナ　

　畠神父の体験から、夢中になったこと、熱心に追い求めていることとは、司祭に祈られたことから、心に熱を感じたことから始まる。イエスの探求ともいえる。ヨハネの福音５章３９節「あなたたちは聖書の中に永遠の命があると考えて、聖書を研究している。ところが聖書はわたしについての証しをするものだ。それなのに、あなたたちは、命を得るためにわたしのところへ来ようともしない。」

　「何もかも捨ててイエスに従う」一人の司祭の記憶ですが、イエスとのパーソナルな関係は、ほんの始まりだったけれども、学生の共同生活者としてみことばの家に移り住んだ時、朝晩の祈りは、「教会の祈り」という聖務日課を唱えることだった。それはわたしに大きな喜びをもたらしました。詩篇を唱えること、歌うことがとても楽しくてうれしかったことが思いだされる。どうしてそのように感じたのか、今思って振り返ると、詩篇のことばに自分の人生が映し出されているように感じたからではないか？イスラエルの歴史でありながら、わたしの人生の折々の歌をささげているように感じたからかな？これは少しカッコよくつくろったように書いているのかもしれませんが、詩篇９５には、「今日　神の言葉を聞くなら・・・」　とあり、わたしは回心の呼びかけとして心に響き促されました。詩篇を唱える時、自分の心に合わせるよりも、キリストの声に合わせていくと、わたしの心もキリストの心へと変えられていくように思えたのです。
　
　話は、このような切り出しから、教会の祈りの構造、時課の典礼の意味（たえず祈りなさいとの主の命令の実現化）など、歴史と修道生活、司祭生活のなかでの祈りの体験を話した。、時課の典礼とレクチオ・ディビナの関連についても少し触れた。

　レクチオ・ディビナ（聖なる読書）の説明　・・・

　１．読むこと、２．黙想すること、３．祈ること、４．観想すること、５．分かち合うこと　

　セブンステップ式に聖書箇所を分かち合う：

　イエスに従うこと　、神の国を宣べ伝えること　迫害を受ける
　どのような神の国をイメージしているかで異なるのでは？
　神の国とは何か　　百倍の報いとは・・・　かかわりがある
　何を優先するか？　自分の望みか　主の望みか？

＊どうして分かち合うのか？　わたしが学んだことを人に説明すると、その言葉が自分に帰ってきてわたし自身のものとして生きる力となるのです。同じことは、みことばには、そのような力があり、声を出して読むと、その声が聖霊の現存のしるしとなり、神の現存を真実なものとして与えられるのです。
＊ある青年は、イエスに従うかどうか？イエスの言葉を聞いても、自分の思いの方が強く、それを捨てられないので、イエスから遠のいてしまうと話してくれました。
＊神の国はどこにあるのか？　イエスの主なメッセージ。
神が神として統治する（治めるところ）。神の掟が支配する。イエスの「私の掟」は、「互いに愛し合うこと」　友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。わたしはあなたを友と呼ぶ。
＊神の国は　イエスの人格の神秘において実現している。
　
Ⅲ　教会の祈りと聖体賛美式
　　聖堂で　１時間　一緒に祈りの時を過ごす。

Ⅳ　夕食　（おにぎりとサラダ）　
　

　6月の深緑の森に包まれた宝塚黙想の家において「聖霊による刷新セミナー黙想会」が行われました。これはヘリベルト・ミューレン神父の「クリスチャンの基本的体験への道」１．教えと講話、　２．祈りと期待　を基にして不肖　私が解説するという形で行った聖霊セミナーの缶詰キャンプです。日本でこのテキストを使って行った黙想会としては最初ではないかと思います。２泊三日間は、７回の講話と個人振り返り、グループ分かち合い、聖体賛美式、聖体の前での記憶の癒し、ミサ、朝の沈黙の個人黙想、ゆるしの秘跡、ロザリオの祈り、満たしの祈りなど　スケジュール一杯内容満載の大変に充実した黙想会キャンプでした。この会には、高齢者も多く、最高年齢は女性９１歳、男性８５歳で、すべてのスケジュールを元気に参加し、参加者を感激させました。特に９１歳の渡辺悦さんは、関東方面でカテキシタをされていた方で、聖霊に刷新には、一度だまされたと思って参加したら、その時心に熱いものが留まり、それから刷新に加わり、その火は今も消えないで元気に主への奉仕を続けているのですとその元気の秘訣をあかしして下さいました。８５歳の梅原神父さんのお兄さんは、綾部で一人暮らしで自炊されていますが、カトリック信者として家の前に掲示板を立てて、みことばを毎日書いて道行く人の目に触れるようにしているとのこと。また、長生きの秘訣は、若い頃大病して死を前にしたときに、神学生だった弟神父の祈りや信者さんの祈りが大きな力となり命を救われたので、現在も毎日の朝夕感謝をささげ続けていることが大きいとわたしにあかしして下さりました。

沖縄からの遠方の参加者が二名あり、その他は、関西地区の祈りの集い、広島、和歌山、京都北部、奈良、三重、神戸、大阪など関西方面が主な参加者でした。
　参加者　33名　（男性4名）
　講師　　１名　（畠　基幸神父）

わたしの両横が梅原さんと渡辺さんです。

セミナー風景